Christiane Taubira : se réconcilier avec l'histoire

par cjvpourwissam

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Houria Bouteldja chez les Amis du Temps des cerises à Clermont-Ferrand

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#Liberté - Paul Eluard

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" Ils n'ont pas voulu le tuer "

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" Ils n'ont pas voulu le tuer "

Lorsque Fiona a été tué, est ce que l'on s'est posé la question

 

" Oui mais ils ne voulaient pas la tuer ? Oui mais ils voulaient juste la punir "

 

Non !

 

Que se soit vrai ou pas, là n'est pas la question.

 

Les tueurs peuvent avoir de bonnes raisons d'en vouloir à leurs victimes mais là n'est pas la question.

 

Que les raisons soient bonnes ou pas, là n'est pas la question.

 

On doit punir les actes et leurs conséquences et pas les intentions.

 

Lorsque quelqu'un conduit en état d'ivresse, il prend le risque de tuer et s'il tue un automobiliste il doit être jugé à la hauteur du risque qu'il a fait subir à l'autre. Un risque qu'il a volontairement pris tout en sachant que ce qu'il faisait était interdit.

 

Est ce que l'on ne doit pas punir une telle personne parce qu'elle ne voulait pas tuer ?

 

Lorsqu'un homme bat à mort sa femme, il doit être jugé par rapport à cet acte et pas par rapport aux causes qui ont poussé l'homme à s'énerver.

 

Est ce que l'on ne doit pas punir une telle personne parce qu'elle ne voulait pas tuer ?

 

Lorsqu'on se cache dans un couloir du commissariat pour tabasser avec joie un homme menotté qui crie de douleurs, on doit être jugé par rapport à cet acte et pas par rapport aux causes qui poussent ces personnes à se comporter ainsi.

 

Est ce que l'on ne doit pas punir une telle personne parce qu'elle ne voulait pas tuer ?

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La blague du jour #Hypocrisie #ViolencesPolicieres #Corruption

par cjvpourwissam

La blague du jour #Hypocrisie #ViolencesPolicieres #Corruption

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L'autre quotidien

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All power to the people

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"Ce recueil nous permet de (re)découvrir comment les Panthères ont pris à bras le corps la lutte contre la police raciste et la suprématie blanche et pour l’autodétermination, en mettant en œuvre des programmes de développement et d’autodéfense de leurs communautés, programmes qui ont constitué une manière directe et concrète de construire l’autonomie et l’autodétermination : le pouvoir noir.


De son ascension sur les cendres des révoltes urbaines des années 1960 à la Black Liberation Army, ce recueil nous replonge dans la vie d’un mouvement dont la mémoire a résisté aux balles et aux murs des prisons qui ont décimé ses rangs."

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Peau noire, masques blancs de Fanon

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Les 48 lois du pouvoir de Robert Greene

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Le traité des 5 roues - Musashi

par cjvpourwissam

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