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http://sites.middlebury.edu/soan0105mccallum/files/2012/02/From_BlackLivesMatter_to_Black_Liberation-2.pdf

"Le meurtre de Mike Brown par un policier blanc a marqué un point de rupture pour les Afro-Américains de Ferguson (Missouri). Peut-être était-ce à cause de l’inhumanité de la police, qui a laissé le corps de Brown pourrir dans la chaleur estivale. Peut-être était-ce à cause de l’arsenal militaire qu’elle a sorti dès les premières manifestations. Avec ses armes à feu et ses blindés, la police a déclaré la guerre aux habitants noirs de Ferguson."

Comment le mouvement Black Lives Matter a-t-il pu naître sous le mandat du premier président noir ? L’auteure revient sur l’"économie politique du racisme" depuis la fin de l’esclavage, le reflux des mouvements sociaux des années 1960 et l’essor d’une élite noire prompte à relayer les préjugés racistes et anti-pauvres. Elle défend le potentiel universaliste de BLM : afro-américain et tourné contre les violences policières, il peut parfaitement rallier d’autres groupes et s’étendre à une lutte générale pour la redistribution des richesses."

Le 4 avril 2017, la chambre d'instruction demande à la juge d'instruction de nommer un collège d'experts comprenant un expert en toxycologie pour réétudier les causes de la mort.

6 mois après l'injonction de la chambre d'instruction, à l'heure d'aujourd'hui, aucun collège collège d'experts n'est encore nommé.

On nous dit que la justice n'arrive pas à trouver des experts.

Lorsque Fiona a été tué, est ce que l'on s'est posé la question

" Oui mais ils ne voulaient pas la tuer ? Oui mais ils voulaient juste la punir "

Non !

Que se soit vrai ou pas, là n'est pas la question.

Les tueurs peuvent avoir de bonnes raisons d'en vouloir à leurs victimes mais là n'est pas la question.

Que les raisons soient bonnes ou pas, là n'est pas la question.

On doit punir les actes et leurs conséquences et pas les intentions.

Lorsque quelqu'un conduit en état d'ivresse, il prend le risque de tuer et s'il tue un automobiliste il doit être jugé à la hauteur du risque qu'il a fait subir à l'autre. Un risque qu'il a volontairement pris tout en sachant que ce qu'il faisait était interdit.

Est ce que l'on ne doit pas punir une telle personne parce qu'elle ne voulait pas tuer ?

Lorsqu'un homme bat à mort sa femme, il doit être jugé par rapport à cet acte et pas par rapport aux causes qui ont poussé l'homme à s'énerver.

Est ce que l'on ne doit pas punir une telle personne parce qu'elle ne voulait pas tuer ?

Lorsqu'on se cache dans un couloir du commissariat pour tabasser avec joie un homme menotté qui crie de douleurs, on doit être jugé par rapport à cet acte et pas par rapport aux causes qui poussent ces personnes à se comporter ainsi.

Est ce que l'on ne doit pas punir une telle personne parce qu'elle ne voulait pas tuer ?

"Ce recueil nous permet de (re)découvrir comment les Panthères ont pris à bras le corps la lutte contre la police raciste et la suprématie blanche et pour l’autodétermination, en mettant en œuvre des programmes de développement et d’autodéfense de leurs communautés, programmes qui ont constitué une manière directe et concrète de construire l’autonomie et l’autodétermination : le pouvoir noir.

De son ascension sur les cendres des révoltes urbaines des années 1960 à la Black Liberation Army, ce recueil nous replonge dans la vie d’un mouvement dont la mémoire a résisté aux balles et aux murs des prisons qui ont décimé ses rangs."